Mengenal Beberapa Ulama Hadis Mutaqaddimin (Bag. 2)

Thalq bin Habib Al-Anazi

Thalq bin Habib Al-Anazi (wafat sebelum 100H) adalah seorang tokoh dari kalangan tabiin nan berasal dari Bashrah. Beliau dikenal sebagai perawi hadis, mahir zuhud, dan juga mahir ibadah. Perkataan emas nan dikenal dari beliau sampai sekarang adalah arti beliau tentang takwa. Beliau juga dikenal sebagai orang nan utama dalam birrul walidain (berbakti kepada orang tua).

Tidak hanya itu, Thawus bin Kaisan mengatakan tentangnya, “Belum pernah saya memandang orang nan suaranya lebih bagus dari Thalq bin Habib dalam membaca Al-Qur’an, nan lebih mencerminkan rasa takut kepada Allah.”

Beliau meriwayatkan sabda dari Abdullah bin Abbas, Jabir bin Abdillah, Abdullah bin Zubair, dan para sahabat, serta ustadz tabiin lainnya. Di antara muridnya adalah Manshur bin Mu’tamar, Sulaiman bin Mihran, Ayyub As Sikhtiyani, dan nama-nama besar lainnya. Ia perawi sabda nan tsiqah, namun juga dikenal mempunyai pemahaman irja’ (murji’ah). Thalq bin Habib wafat di Makkah lantaran sakit. Namun, sebagian mahir sejarah mengatakan dia dibunuh. Semoga Allah Ta’ala merahmati beliau dan mengampuni dosa-dosanya.

Salim bin Abdillah

Salim bin Abdullah bin Umar bin Khathab Al-Quraisy Al-Aday Al-Madani (wafat 106 H) adalah seorang ustadz tabiin nan merupakan cucu dari khalifah Umar bin Khathab dan anak dari Abdullah bin Umar radhi’allahu ‘anhuma. Beliau lahir di Madinah. Beliau dibesarkan di bawah didikan ayahnya nan alim, zuhud, mahir ibadah, paling semangat mengikuti sunnah, serta mewarisi tabiat dan adab Umar bin Khathab. Selain dari ayahnya, Salim juga belajar dari para ustadz di kalangan sahabat Nabi seperti Ayyub Al-Anshari, Abu Hurairah, ‘Aisyah, Abu Lubadah, Abu Rafi’ radhiallahu’anhum. Wajar jika dalam waktu nan tidak terlalu lama, beliau dikukuhkan sebagai seorang alim, tokoh di kalangan tabiin, dan salah satu mahir fikih nan menjadi tempat bertanya bagi kaum muslimin di Madinah tentang kepercayaan dan tentang persoalan dunia. Lebih dari itu, kerap kali para pejabat meminta saran dan pendapat beliau ketika menghadapi masalah. Muhammad Sa’id berkata, “Salim adalah seorang ustadz nan banyak hadis, seorang nan tinggi ilmunya, dan seorang nan wara‘.”

Abdullah bin Dzakwan Al-Qurasyi

Abu Abdirrahman Abdullah bin Dzakwan Al-Qurasyi Al-Madani (wafat 130H) adalah seorang tabiin dari Madinah. Beliau belajar dari Aban bin Utsman, Sa’id bin Al-Musayyab, dan Asy Sya’bi. Di antara siswa beliau adalah Sufyan Ats-Tsauri, Ibnu Uyainah, dan Al-A’masy. Beliau adalah salah satu perawi sabda Al-Bukhari dan Muslim. Beliau dikenal sebagai seorang pemimpin dan seorang faqih, banyak meriwayatkan hadis, mahir bahasa Arab, dan sangat fasih bahasanya. Termasuk mahir ijtihad. Beliau juga dikenal sebagai orang nan pandai dalam berlogika.

Zaidah bin Qudamah Ats-Tsaqafi

Zaidah bin Qudamah Ats-Tsaqafi (wafat 161H), disebut juga Abu Shalt Al-Kufi. Salah satu ustadz kibar dari kalangan tabi’ut tabi’in nan berasal dari Kufah. Beliau adalah seorang pemimpin ahlussunnah, al-hafizh dalam hadis, dan seorang mujahid. Di antara pembimbing beliau adalah Ziyad bin ‘Ilaqah, Abu Ishaq As-Sabi’i, Simak bin Harb, Sulaiman At-Taimi, dan banyak lagi dari kalangan tabiin. Beliau dikenal kekokohannya dalam berpegang pada sunnah, nyaris semua ustadz menyebutnya “Shahibus Sunnah”. Sampai-sampai dia tidak meriwayatkan sabda dari ahlul bid’ah sama sekali. Bahkan, Imam Ahmad rahimahullah mengatakan, “Mutatsabbitun (ulama nan sangat kokoh manhajnya) ada empat: Sufyan, Syu’bah, Zuhair, dan Zaidah.” Beliau banyak menulis hadis, juga menulis tentang pengetahuan qiraah, tafsir, dan juga pengetahuan zuhud (akhlak). Beliau wafat pada peperangan di Rum. Semoga Allah Ta’ala merahmati beliau.

Laits bin Sa’ad Al-Qalqasyandi

Laits bin Sa’ad bin Abdirrahman Al-Fahmi Al-Qalqasyandi (wafat 175H) adalah seorang ustadz mahir sabda dan mahir fikih dari Mesir. Ia lahir di Qalqasyandah, suatu wilayah di Mesir. Beliau adalah seorang ustadz mujtahid di masanya, dan digelari Syaikhul Islam. Karena keluasan ilmunya, dia mempunyai banyak siswa dan pengikut sehingga terbentuklah ajaran Laitsi. Namun, kitab-kitab dari Laits dan juga murid-muridnya tidak terkenal dan tidak menyebar luas, selain fatwa-fatwa dari Laits. Sehingga ajaran Laits tidak sepopuler empat ajaran fikih.

Di antara pembimbing beliau adalah Nafi’,  Yazid bin Abi Habib, Yahya bin Said Al-Anshari, Abu Rabbah bin Said, Hisyam bin Urwah, dan Atha’ bin Abi Rabah.

Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah mengatakan, “Laits bin Sa’ad mempunyai pengetahuan nan banyak dan hadis-hadis nan sahih.” Yahya bin Bukair mengatakan, “Aku tidak pernah memandang seseorang nan lebih sempurna dari Laits bin Sa’ad.” Ia juga mengatakan, “Laits adalah seorang mahir fikih, bahasanya fasih, menguasai Al-Qur’an, nahwu, dan menghafal syair-syair, hadis, dan baik dalam mengulang-ulang ilmu.”

Laits juga dikenal dengan keteguhannya mengikuti sunnah, dan jauh dari taqlid kepada pendapat individu. Asy-Syafi’i rahimahullah mengatakan, “Al-Laits bin Sa’ad lebih teguh dalam mengikuti atsar dari pada Malik bin Anas.”

Dari Sa’id bin Maryam, dia berkata, “Aku mendengar Al-Laits bin Sa’ad berkata, ‘Aku telah meriwayatkan selama delapan puluh tahun. Meskipun demikian, saya tidak pernah tergoda untuk condong kepada orang-orang nan mengikuti hawa nafsu (berbuat bid’ah).”

Al-Humaidi

Abdullah bin Zubair bin Isa Al-Humaidi (wafat 219H). Beliau adalah ustadz syafi’iyyah nan merupakan siswa langsung dari Imam Asy-Syafi’i. Beliaulah nan membawa dan mengembangkan ajaran Syafi’i ketika di Makkah, sehingga beliau diangkat menjadi mufti Makkah. Beliau juga salah seorang pembimbing nan paling masyhur dari Imam Al-Bukhari. Imam Al Bukhari sendiri mengatakan, “Al-Humaidi adalah pemimpin dalam hadis.”

Qalun

Isa bin Mina bin Wirdan (wafat 220H), lebih dikenal sebagai Qalun. Seorang ustadz di bagian Qira’at Al-Qur’an dan salah satu rawi dari qira’at sab’ah. Ia mendapatkan gelar Qalun nan dalam bahasa Romawi berfaedah baik lantaran dia sangat baik dalam membaca qira’at Al-Qur’an. Qira’at Qalun dari Nafi’ adalah salah satu riwayat qira’ah nan mutawatir. Qalun selain mengambil qira’at dari Nafi’ Al-Madani, beliau juga belajar kepada gurunya Nafi’ ialah Abu Ja’far Al-Madany. Qalun mempelajari pengetahuan qira’at tidak kurang selama 20 tahun. Di antara murid-murid Qalun adalah: Ibrahim bin Qalun, Ahmad bin Qalun, Ibrahim bin Husain Al-Kisa’i.

Sahnun

Abu Sa’id Abdussalam Sahnun bin Sa’id bin Habib At-Tanukhi (wafat 240H), dikenal dengan julukan Imam Sahnun. Lahir di Qairuwan, menjadi salah satu ustadz besar Mazhab Maliki nan berasal dari Maghrib (Afrika). Kitab nan merupakan karya beliau nan fenomenal adalah Al-Mudawwanah Al-Kubra, salah satu kitab fikih rujukan ajaran Maliki.

Ya’qub bin Ishaq Al-Isfarayini

Ya’qub bin Ishaq bin Ibrahim bin Yazid Al-Isfarayini (wafat 316H), dikenal dengan Abu ‘Awwaanah Al-Isfarayini, nisbat kepada tempat lahirnya di Isfarayin di Naisabur. Beliau penulis kitab Mustakhraj Abu Awwanah alias dikenal juga dengan Shahih Abu Awwanah. Abu ‘Awwanah telah melakukan perjalanan panjang untuk mempelajari sabda Nabi. Ia belajar sabda dari para ustadz di Khurasan, Iraq, Hijaz, Tihamah, Yaman, Syam, Persia, Asfahan, dan Mesir. Maka, tidak heran juga guru-guru beliau adalah ustadz besar kenamaan seperti: Imam Muslim bin Hajjaj, Ad-Darimi, Abu Zur’ah Ar-Razi, Abdullah bin Ahmad bin Hambal, Ali Ath-Tha’i, Muhammad bin Yahya Adz-Dzuhli, dll. Beliau beraliran Syafi’i dan dikenal sebagai nan pertama kali mengajarkan ajaran Syafi’i di Isfarayin.

Al-Ajurri

Abu Bakr Muhammad bin Al-Husein bin Abdillah Al-Baghdadi Al-Ajurri (wafat 320H), dikenal dengan julukan Al-Ajurri. Beliau berasal dari sebuah desa di bagian barat kota Baghdad nan berjulukan Darbal Ajur. Beliau lahir dan tumbuh di sana. Sebagian ustadz menyatakan beliau beraliran Syafi’i, namun sebagian lagi menyatakan Hambali.

Beliau penulis kitab Asy-Syari’ah nan masyhur. Al-Ajurri juga merupakan pembimbing dari Abu Nu’aim Al-Ashbahani. Adz-Dzahabi dalam Siyar A’lamin Nubala’ berbicara tentang Imam Al-Ajurri, “Dia seorang imam, muhadits (ahli hadis), panutan, syaikh di Al-Haram, shaduq, ‘abid (ahli ibadah), shahibus sunan (penulis kitab sunan), dan mahir ittiba’ (pengikut sunnah Rasul).” Ibnul Jauzi dalam kitab As-Shafwatus Shafwah mengatakan, “Dia tsiqah, alim beragama, alim, dan banyak menulis karya.”

Wallahu a’lam.

[Bersambung]

***

Penulis: Yulian Purnama, S.Kom.

Artikel: www.muslim.or.id